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熱點新知搶先報

 

內容簡介

  「最近全球忙著『瘋日本』,很多外國學子跑來日本看見了京都的庭園後,誤以為日本的自然風貌就長那樣。我真的覺得他們好可憐,日本的自然應該是更神祕、更充滿幻臆,彷彿神會降臨的聖域一樣。」

  「六歲時,我很想住在城堡裡。」父親是海軍律師,自小隨著父親不斷在駐軍基地移動的作者艾力克斯‧柯爾,在九歲時意外在學校學了一點中文,對中國產生了憧憬;隨後依家人搬到日本橫濱,當時的日本美得叫他心醉神馳,而他一心想搬進的「城堡」,默默轉變成充滿陰影與幻想的日本大宅。

  長大後的柯爾在耶魯主修日本研究、取得牛津的中國研究文學學士及碩士,在不斷往來日本與中國之間,依舊難以捨棄童年舊夢的日本之美,於是他深入四國的祖谷買下一棟宅邸翻修,重現日本經濟起飛前、外人難以想像的舊日日本的樸素絕美。

  在《消逝的日本》(Lost Japan)這部以外國人之姿、用日文寫作,並贏得新潮文學賞的作品中,艾力克斯‧柯爾分享了他在「歌舞伎」的文化、表演、藝術性與改變中,所體悟到的「伸手不可及的美」,以及他如何進入日本美術收藏與書法的動人世界——自然也包括他生活在日本超過30年、眼中所見的(包括亞洲)文化消逝。

  這本出版於2000年,充滿感情、歷歷如繪的文化觀察散文,即使在14年後的今天,依舊能提供我們研究、觀察日本的線索,解釋所有我們「瘋日本」的由來,並作為一味追求現代化、西化,而漠視傳統文化死去的現代人的借鏡。

作者介紹

作者簡介    

艾力克斯‧柯爾(Alex Kerr)


  擁有作家、學者、保育人士及企業家等多重身分的艾力克斯‧柯爾,一生大半住在日本和泰國。他在耶魯大學主修日本研究(1964-74),之後領羅氏獎學金、取得牛津大學中國研究的文學士與碩士學位(1974-77)。他在1973年第一次來曼谷,1997年後都以曼谷為基地。

  艾力克斯的作品《消逝的日本》(Lost Japan)反映了他眼中的日本在一九六○年代以後的變遷,贏得頗具名望的新潮文學賞,也是這個獎首度頒給外國人。他的下一本書《犬與鬼》(Dogs and Demons)則道盡日本鄉間如何慘遭工業蹂躪。

  艾力克斯和泰國的長久緣分曾化為許多樣貌出現,從老柚木房屋的修復者、文化活動的提倡人士,至2004年以創立在曼谷、清邁等地教授傳統泰國藝術的「起源」計畫達到高峰。

譯者簡介

蘇文淑


  雪城建築研究所畢,現居京都。springbest@hotmail.com

目錄

前言:關於艾力克斯──坂東玉三郎

第一章 尋覓我城
第二章 祖谷
第三章 歌舞伎
第四章 美術收藏
第五章 日本研究與中國研究
第六章 戲墨
第七章 住在天滿宮
第八章 經歷泡沫經濟
第九章 私「關西七景巡禮」
第十章 續篇「五景巡禮」
第十一章 奈良深山
第十二章 東西文人
第十三章 東南亞
第十四章 得見最後一道光

後記
 

詳細資料

  • ISBN:9789863590743
  • 叢書系列:
  • 規格:平裝 / 288頁 / 15 x 21 x 1.44 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
  • 本書分類:> > >
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內容連載

第一章 尋覓我城(摘)
 
從小迷上日本屋舍
 
六歲時,我很想住在城堡裡。
 
很多小孩子應該都跟我有一樣的夢想,但隨著年紀漸長,慢慢忘了這個夢。我的夢倒是陪了我很久。我父親任職於美國海軍,是位軍隊律師,那時候我們住在拿坡里,每天我父親一回家,我就纏著他鬧:「我想搬去城堡!」我父親被我煩死了,到最後根本就不想理我。有一天他乾脆跟我說:「其實這世上所有城堡都屬於一個叫做努司邦的大地主,你長大了就可以去跟他借房子。」從那天之後,我一直乖乖等待長大,等著跟努司邦先生見面的那一天到來。
 
九歲時我們全家搬回美國,住在華盛頓。那時候我去上了一間很獨特的學校,居然教小學生唸中文跟拉丁文。先不管拉丁文如何,當時提供中文教育的地方很少。我開始覺得中文很有趣,把心裡的城堡跟中國的山岳聯想在一起,對中國產生了憧憬。
 
後來我父親又調來日本工作,我們搬到了橫濱本牧地區的美國海軍基地。那一年我十二歲。
 
那一年也正是日本舉辦奧林匹克,經濟突飛猛進的一年。不過橫濱那時候還維持著舊有市容,群山青翠。尤其是瓦作屋頂之美簡直叫我心醉神迷。那時候市營電車上常可看見穿著和服的女性,入夜後也聽得見木屐走動的聲音。
 
我心底對於中國的嚮往從那時候起,轉變為對於日本的依戀。
 
我特別著迷於日本屋舍。當時還有很多氣派的日本民宅,我母親加入了住在日本的外籍人士文藝團體,常有機會參觀那些傳統的日本屋舍,所以我也跟著去。
 
我們去了葉山海岸據說是屬於日本宮內廳所有的某幢別墅(或者屬於美軍所有?)、去過了東京的吉田茂舊宅、去過三崎海岸提供給外國人使用的日式別墅。有時去玩,有時會在那邊過夜。當時我年紀還小,很多細節都很模糊,但就記得那些鮮明的影像。我還能回想起在葉山別墅第一次看到的榻榻米是那麼雅淨,房間是那樣的爽亮。從二樓窗戶,望得見遠處的富士山,我覺得自己好像躺在雲端上輕飄飄的。
 
直到這一刻,三崎山崖上的松樹群被海風吹拂的樣子彷彿還映在眼簾。我也還記得父母親的朋友所居住的那傳統宅邸。門、庭園、連接的另一扇門、最後才是玄關等等……(我後來才知道,原來「玄關」指的不是住宅大門。要先經過圍籬跟幾道門後才抵達玄關,那是最後的一道關卡,所以才會加上一個「玄」字)。
 

 

 

 

今天歷史作品給你們帶來了古代中國的「禁忌文化」,希望對你們有所幫助。 中國古代人很有趣。一個人不僅有名字,還有字。很多人還有號。 比如偉大的詩人李白,姓李,名白,字太白,號呢?青蓮居士,又號「摘仙人」。 不夠複雜嗎? 還有更複雜的,很多人肯定有名字,你不能叫。不奇怪嗎? 這是什麼意思?這是我們古代獨特的文化,被稱為禁忌文化。 禁忌是怎樣形成的? 古代的君王或家族中較高的尊稱,他們為了彰顯自己的威嚴,因此規定人們說話或寫字時,不能直接給他們寫這個名字,而應該換成別的話。 違反規則應該受到什麼懲罰?老百姓反而還不太嚴重。只是說有人不懂禮貌,缺乏教養。 如果官方或皇家發生衝突,懲罰那個問題毀壞為大的,甚至是大的無禮嫌疑。 ...乾隆 公元1726年(雍正4年),清朝海寧人監視官作為江西省主要考官,在《詩經》年用了「維民所止」這句話來出考試題。 有人說,他「維止」一詞是指剪掉「雍正」一詞的頭。調查人員接受調查後翻查了很多資料,最終調查人員被殺害,兒子被處決,家人被流放。 這是人類的悲劇。 當然,除了那些殘酷的事件外,還有不少吵鬧的笑話。 北宋時,常州太守田登,為人專制蠻橫,他規定要避諱他的名字,誰誤犯了他的名字就生氣,吏卒大多因此挨板子。於是人們不得不把「燈」叫作「火」。 這年正月十五點花燈,讓人們進城看看,吏卒要寫高適,這可犯難了。尋思半天,寫出告示來公布在集市上:「按照本州慣例放火三天」 後來老百姓諷刺田登說:「只許州官放火,不許百姓點燈。」 ... 呂后是劉邦的原配,劉邦死後,呂后稱制。那是權傾朝野,所以,對於她的稱呼也必須避諱。呂后名呂雉。書生們遇到「雉」字,不能寫,要避諱。這麼避諱呢?「雉」的原意就是野雞的意思,那以後凡是遇到「雉」,都用野雞代替吧。好在那時候野雞這個詞還比較純凈,要是呂后知道了過了千百年後,「野雞」變成了別的意思,那是博士們有十個腦袋都不夠砍的。   不光老百姓也避諱皇帝家,就是神佛也一樣要遵守這個規矩。 ...唐太宗   救苦救難的「觀音菩薩」神通廣大吧?那也逃不過凡間「避聖諱」的陋習。其實「觀音菩薩」在傳入中土時,原名全稱是「觀世音菩薩」。後來唐朝的李世民登基了,他的名字中有個「世」字,怎麼辦呢?正常「避聖諱」吧,於是就把「觀世音菩薩」的「世」字給去掉了,變成了今日的「觀音菩薩」。   南宋錢良臣,家教非常嚴格。所以,他的兒子從小就十分聰明和孝順,對尊親的名諱牢記於心。平日裡讀書時,每遇見「良臣」二字,就改呼為「爹爹」。有一天,他正在讀《孟子》,其中有一句「今之所謂良臣,古之所謂民賊也」。讀到這裡的時候,習慣性地大聲念叨:「今之所謂爹爹,古之所謂民賊也。」   此話一出,同堂學子們笑聲一片,連素來嚴厲的教書先生都不禁莞爾一笑。   為了避諱尊親,硬將慈父變成了民賊,豈能怪別人要忍俊不禁了。

 

 

 

 

 

文章來源取自於:

 

 

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