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熱點新知搶先報
內容簡介
就能看見幸福！
人心都有以下四個負擔：
‧「永遠覺得不夠」的「飢渴」心情
‧「得失」、「勝負」、「善惡」等「二分法」的思考
‧執著而「使心僵化」的頑固
‧對意念「無法放手而執著」的心
將這些負擔稍微減輕就是「捨」。本書詳盡說明「捨」的功夫。
你不妨也讓身心輕鬆自由，重拾原本的力量吧！
捨去慾望，有很多時候能為我們帶來幸福。
人類心存慾望是理所當然的。
但是，被慾望支配以前，對於自身被授予的性命，應該心存感激、懂得珍惜。應該保持身心安定。然後，把追求真正需要事物的慾望，作為生存的動力靈活運用。
真正幸福的人生，從這裡開始！
●細細體會幸福──活著就是幸福
●確實看著視線前方──不要迷失自我
●踩下「渴求更多」的剎車──節制貪慾就能有餘裕
●不埋頭苦幹──若是心靈脆弱，就讓它脆弱也無妨
●自我提醒「適度就好」──「總是全力以赴」並非上策
●保有放鬆的時間──正因為「忙碌」更要時常放鬆
●沉穩平靜面對──有好事也有壞事才是人生
●不杞人憂天──專注在現在做得到的事
●任何事都不抱定見──丟掉「成見」的心靈垃圾
●停止二分法思考──以免錯看了事物的本質
●有好就會有壞──一切都是對現在的自己「剛剛好」
●捨棄虛榮心──裝門面要量力而為
●回到平凡的自己──擺脫執著就能看見的事物
作者介紹
藤原東演 FUZIWARA TOUEN
臨濟宗妙心寺派寶泰寺住持。SARNATH-HALL館長。
一九四四年德川家康昔日所在的駿府城下町（靜岡市），「庭院之美堪稱東海第一」而聞名，作為江戶時期朝鮮通信使（正使＝相當於現代的大使）休憩所，誕生了在歷史上扮演重要任務的寶泰寺。
京都大學法學院畢業後，歷經迂迴曲折而於京都東福寺專門道場修行。
曾任妙心寺派布教師會會長、妙心寺派教學部長、濱松大學兼任講師等資歷外，並擔任靜岡青年會議所文化開發室長、高中英語教師等職務。溫和而毫無矯飾的人品，真摯接受煩惱諮詢的態度，不僅是宗門後輩、也深受信徒、當地居民的信賴。
出版《痛痛快快整頓心靈》、《禪與「腦袋」的整理》、《禪所教我們的「煩惱力」》等多本著作，並監修《讀解「般若心經」》。
除了「布教」，兼有「地域居民交流」功能而建的SARNATH-HALL，親自擔任館長，舉辦各項活動以外，並作為「心靈之絆養成會」代表，實踐傾聽的功能。
譯者簡介
卓惠娟
專職譯者。中國文化大學文藝創作組暨日文輔系畢。任職出版工作十餘年，旅居日本三年。譯有《蘇格拉底辯證交涉術》、《遺體》、《佛陀教你不生氣》、《示弱的勇氣》、《三星內幕》、《治百病就靠體溫》等；著有《孫子行銷戰典》等。
個人部落格：譯網情深blog.roodo.com/lovetomo
目錄
人類因為有慾望而生存
──運用慾望但不受控制
不在意有或無
──試著接納「原本的樣子」
意識「多虧他人的福報」
──「不奢求」的清淨
確實看著視線前方
──不要迷失自我
細細體會幸福
──活著就是幸福
踩下「渴求更多」的剎車
──節制貪慾就能有餘裕
你真的想要嗎？
──足夠和不足的事物
捨棄而懂的奢侈
──你真正珍惜的是什麼？
第二章 不必要的人際關係
保持不即不離的關係
──淡如「水」的君子之交，也能結下深厚的信賴關係
不做「偉人」，做一個「安心的人」
──真正的成人擁有「心靈的餘裕」
試著丟掉「應有的模樣」
──長期維續有彈性而良好關係的祕訣
接納「只是一個人」
──成為人格成熟的人
不要忘了這個「禁忌」
──與人相處的要訣
不要濫用權力
──「權力，不可使盡」
福氣要「分享」
──「福氣，不可受盡」
不要強迫他人遵守規則、規律
──「規矩，不可行盡」
話不說得過滿
「好話，不可說盡」
和嫌惡的人平心靜氣地相處
──任何人都是某個人重要的人
第三章 讓心靈自由
「道理」擱置一邊
──以鯨魚烹煮素食
馬馬虎虎未必是壞事
──不需分到黑白分明，做個「懶散的人」
痛苦就如品嚐紅酒
──苦澀的東西照樣能細細體會的從容
發現當下的樂趣
──享受每一天的方法
不埋頭苦幹
──若是心靈脆弱，就讓它脆弱也無妨
自我提醒「適度就好」
──「總是全力以赴」並非上策
放鬆肩膀的力量
──讓身體放鬆，心靈就能改變
保有放鬆的時間
──正因為「忙碌」更要時常放鬆
善用「時間的力量」
──面對逆境的方法
第四章 不要抱著多餘的煩惱
「嘲笑自己」的從容
──藉著回顧自己看見的事物
說人壞話將三倍奉還
──壞話不要照單全收
沉穩平靜面對
──有好事也有壞事才是人生
不要一廂情願地信賴對方
──任何事都「不抱期待」才剛好
一切全憑自己的想法
──創造晴朗的一天還是陰雨的一天
不杞人憂天
──專注在現在做得到的事
第五章 如何獲得「幸福」
任何事都不抱定見
──丟掉「成見」的心靈垃圾
停止二分法思考
──以免錯看了事物的本質
有好就會有壞
──一切都是對現在的自己「剛剛好」
只需捨棄虛榮心
──裝門面要量力而為
不把「我這樣」「我那樣」掛在嘴上
──先忘記利益得失與好惡
回到平凡的自己
──擺脫執著就能看見的事物
永遠別忘了「謙虛」
──人永遠都可以成長
人生的意義不假外求
──總之就是活下去。同時，丟掉現在的自我
序
放眼歷史或全世界，我們現在處於前所未有的豐裕環境下生活。然而，從許多人的談話中得知，即使過著如此豐厚的生活，人們不但難以「滿足」，似乎還想著索求「更多、更多」「這個也要、那個也要」。
我將在後文詳細說明，人類這樣的「慾望」，或是「為了獲得什麼而努力」並非壞事。甚至可以說是生存必要的。
問題在於無窮盡的慾望反而離滿足感更遙遠。慾望使得身體及心靈都受到束縛，心靈變得更貧瘠。
毅然決然地割捨而獲得滿足，才是真正的滿足──本書名為「捨」得幸福，就是因為希望讀者能理解這個道理。
包括我在內，世上大概沒有人不計較利益得失。
不自覺地計算「我能得到什麼」，是人類的自然本能。
但是，源源不斷產生的「我執」，雖然是活著的證據，但另一方面則使得心靈漸漸不自由，形成沉重負荷。
屋子裡囤積不需要的物品，如果不整理處分，到處散亂的物品，連空氣都滯悶不流通，重要物品卻在必要時遍尋不著。
人的思路也和物品相同。一旦混濁黏稠，不論工作、人際關係或家庭，都無法即時做出適宜判斷。
但是，話雖這麼說，斷然捨棄長期以來累積的想法相當困難，萬一處理不當，可能自暴自棄，「既然
無法完全丟乾淨，乾脆維持現狀好了」。
因此，我有個建議。
「物品」或「我執」不需要全部丟個一乾二淨，只需費心做到不要受控制就好，這樣是不是容易多了？
人心都有以下四個負擔：
‧「永遠覺得不夠」的「飢渴」心情
‧「得失」、「勝負」、「善惡」等「二分法」的思考
‧執著 而「使心僵化」的頑固
‧對意念「無法放手而執著」的心
將這些負擔稍微減輕就是「捨」。
本書將詳盡說明「捨」的功夫。
你不妨也讓身心輕鬆自由，重拾原本的力量吧！
詳細資料
- ISBN：9789869482462
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 224頁 / 15 x 21 x 1.12 cm / 普通級 / 雙色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：>
- 本書分類：> >
嘉慶四年（1799年），在乾隆帝駕崩後，權傾一時的大貪官和珅革職下獄，籍沒家產，傳言抄出的家產相當於當時大清十五年的財政收入。乾隆帝死後十五天，和珅被自盡，年僅四十九歲。對於和珅的種種劣跡，聰明絕頂的乾隆帝不可能不知曉，他之所以在位時不殺他，主要有以下四方面原因。 才華出眾，能臣幹吏，屢屢查辦要案 和珅3歲時，母親生弟弟和琳時難產而死，9歲時，父親常保在福建副都統任上因病去世。家門不幸的和珅只好奮發學習，所以他精通滿、漢、蒙、藏四種語言，更是通讀四書五經。因此受到直隸總督馮英廉的器重，並娶了馮英廉的孫女為妻。但是和珅的科場卻並不順利，在承襲三等輕車都尉後被挑選為補粘桿處侍衛。 ... 乾隆三十八年，乾隆在一次出巡時，侍衛找不到華蓋，乾隆大怒，於是責問「虎兕出於柙，龜玉毀於櫝中，是誰之過歟？」侍衛文化都不高，目瞪口呆，不知作何回答，這時和珅回答「典守者不能辭其責耳」，這句話也出自《論語》，意思是：是守衛的責任。由於在乾隆面前展示自己的才學，因此就做了乾隆的儀仗隊的侍從，也就得到了接近乾隆的機會，逐漸受到乾隆的提拔。 這一年，他奉命管理布庫，把庫布達理的井井有條，受到乾隆的讚賞。兩年後，升為御前侍衛，次年又升任軍機大臣，總管內務府大臣，一下子成了乾隆的大管家。並監督崇文門稅務的肥差。起初和珅為官比較清廉，層多次拒絕別人向自己行賄。不久反正了李侍堯貪污案，和珅與劉墉奉命前去查辦，很快查實了李的貪污證據，被升任戶部尚書。而後又揭發大將軍阿桂之子阿迪斯貪污受賄，和珅的反腐，深得乾隆賞識，不斷委以重任，也證實了他過人的才能。 排憂解難，精於理財，善於體察聖意 乾隆一生好大喜工，曾六下江南，五次西巡五臺山，五次東巡山東，奢靡浪費無數，對於這些乾隆心知肚明，鑒於日漸空虛的國庫，和珅就替乾隆想辦法，讓沿途各地負責衣食住行，以節省大內開支，這對於乾隆來說，等同於免費旅行，自然就對和珅恩賞有加了。 ... 歷朝歷代，貪官污吏層出不窮，尤其在乾隆朝更是如此，比如著名的李侍堯、國泰等等。對於官員的處罰，無非是抄沒家產，或判死刑，或發配充軍。但是和珅卻想了一個對於乾隆來說更為有利的辦法，和珅推出了議罪銀制度，官員犯罪後，可以繳納一定額度的錢財來免於處罰，這對於揮霍無度的乾隆來說是一個巨大財務來源。 再有，乾隆晚年效仿康熙，曾三次舉行千叟宴。面對來自天南海北的幾千老人的飲食安排，和珅絞盡腦汁，改良了火鍋，讓千叟宴取得了巨大成功，乾隆帝賺足了面子，和珅也因此再度受到嘉獎提升。 擅於斂財，富可敵國，嘉慶帝的「財神」 和珅除了在官場如魚得水，在商場也是風生水起。名下不乏有當鋪、銀號、綢緞莊等等，而且有幾十家之多。而和珅本人在為居要職權傾朝野之後，變得十分貪婪，不斷的斂財，而依附於他的朝中大臣也不斷的向其行賄，以獲取更高的官爵。 ... 對於和珅的貪腐，乾隆自然心知肚明，他不急於處置和珅，是因為他十分清楚自己在位時過於奢靡，國庫日漸空虛，所以他要給自己的兒子留點家產。這家產就是和珅，和珅也就是嘉慶帝的「財神爺」。和珅雖然富可敵國，但他畢竟是自己的臣子，天下都是自己的，他的錢也就是大清的，既然和珅又善於理財，這錢倒不如先讓和珅管理著，等自己去世後，讓自己的兒子再去要回來。 恩威並用，牽制平衡，乾隆馭人之術 乾隆之所以在位時不殺和珅，還有一個原因就是乾隆作為一代帝王的馭人之術。和珅權傾朝野，結黨隱私，親信眾多，黨羽布滿全國，比如：親弟弟和琳、李侍堯、福長安、蘇凌阿、國泰、伊江阿、畢沅等人。牽一髮而動全身的道理，乾隆不會不懂，所以他無法將和珅連根拔起，只能旁敲側擊。 ... 乾隆中後期分為四大勢力：以阿桂為首的武官們；以劉墉為首的御史言官；以錢灃為首的反對、再有即是以和珅為首的貪官污吏們。乾隆一再提拔和珅，不僅是因為其才能過人，其主要目的就是讓和珅一黨與其他三股勢力相抗衡，互相制約，這樣乾隆才能更好的去控制百官，坐收漁翁之利。而和珅自然也不負乾隆所望，得勢後，不斷排除異己，解決了乾隆很多難以處置的問題。 和珅一生到底貪污了多少錢，以及和珅到底有家產至今尚無定論。但是和珅的倒臺，對於嘉慶帝來說，確實是一筆不小的收入。我們不得不感嘆，乾隆帝的「聰明」，光明正大的給兒子留下了一份巨大的遺產。
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