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內容簡介

摩根家訓:只有相信成功才能得到成功

  為什麼在同一個地方,面對同樣的人,有的人沒有成功,而有的人卻成功了呢?在這個社會中,這樣的事情時時刻刻都在發生,約翰.皮爾龐特.摩根(J.P.Morgan)認為,取勝的欲望與成功的決心是決定這些差別的主要原因。為了證明自己的看法,摩根舉過這樣一個例子:

  約翰.皮爾龐特.摩根在馬塞諸塞州的公司有一些非常優秀的員工,有一次摩根去進行考察,一位銷售人員向摩根抱怨說,他在西奧克斯中心已經工作兩天,但是一份合約也沒有簽到。對此,這個銷售人員的看法是在西奧克斯中心進行銷售是不可能的,因為那兒大部分是荷蘭人,他們種族觀念根深蒂固,不喜買陌生人的東西,並且這片土地已經歉收好幾年了,因此這些荷蘭人非常拮据。

  聽到銷售人員的訴苦,摩根決定親自去拜訪那些荷蘭人,第二天,便驅車前往西奧克斯中心。在車上,摩根閉著眼睛,使自己的生理及心理狀態都得到很好的放鬆,他持續地思考怎樣才能同這些人做成生意,而不去考慮他無法達成目標。

  這單生意究竟能不能做成呢?當然能做成!摩根心底裡一點也沒有猶豫。摩根是這樣考慮的:那位員工說當地大部分都是荷蘭人,因為排外,所以他們不願買我們的東西。這有什麼關係?倘若我能將東西賣給這一群人中的某一個,特別是一個領袖人物,那麼就意味著我可以將東西賣給他們所有的人。此刻,摩根必須做的就是要找到最夠有威望的一個人,並且把第一筆生意做成,就算要花費大量的時間和精力也在所不惜。另外,那位員工還說這片土地歉收。在摩根看來這也是好事,因為荷蘭人是非常優秀的人,他們十分注重節約,做事認真負責,竭力保護他們的家庭和財產,並且他們很可能從沒有參與過其他金融業務,比如保險。別的銷售員也許和我們那位銷售人員一樣具有消極心理,所以從沒有人向他們介紹過金融業務。而這是向他們提供一種低風險的賺錢管道。

  當摩根一行人到達西奧克斯中心時,摩根首先走進一家銀行,找到他們的經理,一番寒暄之後並對對各方面的情況都作了一定的瞭解,然後很真誠地找到荷蘭人中很有威望的邁克爾先生,順利地把事情辦妥了。為什麼在同一個地方,面對同樣的人,其他人沒有成功,而摩根成功了呢?實際上,他們沒有成功的原因和摩根成功的原因是一體兩面的。那位銷售員說他不可能售給荷蘭人保險單,因為他們有宗種族觀念,他從一開始就在心中對這件事情的成功打上了一個巨大的問號,於是用消極的態度辦事。而摩根則不然,他看到的是喜歡群居,有宗教情結的人,一旦選擇了一項產品,那麼很多人都會買這個產品,他看到的是無限的商機。

  另外那名失望的銷售人員說他不可能售給那群荷蘭人保險單,因為他們已歉收好幾年;而摩根卻知道他們肯定願意購買,因為他們因為已歉收好幾年,更加需要一份保障,摩根和這個銷售人員之間的不同,就在於對事情的預期態度不同,這直接導致了最終結果的不同。摩根認為無論做什麼事,都要有迎難而上的勇氣,並且要有相信自己能夠做到的信念,學會用積極的態度從事工作,你才會想辦法去實現你的目標,如果你自己都不相信自己能成功,等待你的結果必定是失敗。

  人的命運掌握在自己的手裡,換句話說,克服困難的決心操縱在自己手裡。最終的命運如何,全憑自己選擇。無論人們承認與否,這都是無法改變的事實。如果你想成就美好的人生,那麼就要用積極的心態去面對和戰勝困難,此外別無他法。值得一提的是,還有一類非常可悲的人,他們為了滿足現實生活中無法達到的目標,沉溺在虛構的白日夢中。毫無疑問,要想獲得成功,就應該以無畏的精神面對挑戰,迎難而上,拍著胸脯對自己說:「大丈夫當如是!」這才是一條明智的道路。

  法蘭西斯.培根曾說:「人的命運,操縱在自己的手裡。」一個人的成功與否與他的信念有極大關係。如果你想成為成功者,那麼你必須擁有一個健全的人格以及健康積極的心態,相信自己能夠獲得成功。

本書特色

  ■ 我們不能只學到了貴族的「形」,而沒學到貴族的「神」!
  究竟什麼是實質意義上的貴族呢?貴族是指一種精神,一種文化教養,能抵禦物欲主義的誘惑,不以享樂為人生目的;嚴於自律,珍惜榮譽,能擔當起社區與國家的責任;自由的靈魂,獨立的意志,在權力與金錢面前敢於說「不」;具有知性與道德的自主性,能夠超越時尚與潮流,不為政治強權與多數人的意見所奴役。

  ■ 從「自省」、「靜心」到「品格」、「美德」,從裡到外改變自己吧!
  有句西諺說:「一千個讀者心中有一千個哈姆雷特。」貴族精神在不同人身上也有差異性的表現,本書裡既有溫文爾雅的華人貴族,也有銳意進取的西方大亨。作者從這些人的經驗中提取貴族家訓以饗讀者,這些家訓裡包括高貴的氣質、寬厚的愛心、悲憫的情懷、潔淨的精神、承擔的勇氣,以及堅韌的生命力、人格的尊嚴、人性的良知和不媚、不嬌、不乞、不憐,「美德和榮譽高於一切」的原則等,人類最寶貴的精神財富。

  家訓,對於現代人來說是個比較專業的說法。但在古代,卻是常用語,因為「人必有家,家必有訓」。家訓可以說是所以泛稱為貴族的家庭治家以及教育的守則。列舉從古代到現在,中國與外國著名的名門望族子弟養成教育。曾國藩,李嘉誠,邱吉爾,羅斯福的成功歷程。

  西方強調的勇氣、團結、資訊與勇氣,到東方華人的向學、傳承、順勢與忍讓。這些不同的教育方式與重點造就了東西方兩種不同的貴族,西方的積極進取與東方的含蓄內斂形成了對比。雖然如此,不得不說書中所提到的每個家族不管在當時或者現代都是當之無愧的貴族。

作者簡介

陳鏡宇

  資深青少年教育研究專家,出版過《巴菲特給青年一生的忠告》等多部廣受好評圖書,透過總結前人的經驗,給正處於人生困惑階段的讀者一些建言和安慰。文風平易而不失張力,讓讀者的享受閱讀快樂的同時,增長人生智慧。

目錄

前言

外國貴族篇
美國 摩根家族
美國 洛克斐勒家族
歐洲 羅斯柴爾德家族
美國 布希家族
日本 松下幸之助家族
英國 邱吉爾家族
澳洲 默多克家族
美國 羅斯福家族6

華人貴族篇
中國 琅琊王氏父子
中國 眉州蘇門三蘇
中國 湘鄉曾家
香港 李嘉誠家族
香港 邵氏兄弟

 

詳細資料

  • ISBN:9789865951566
  • 叢書系列:
  • 規格:平裝 / 256頁 / 16k菊 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
  • 本書分類:> >

 

 

...朱元璋真的是一個不錯的皇帝 洪武帝朱元璋是歷史上一個備受爭議的開國君主,他的草根奮鬥史和開國之君的歷史位置讓他成為歷代人們的勵志典範,但血腥殘忍地清洗功臣又讓他不容於傳統的道德框架。因此,很多人即使承認他是一個偉大的君主,也會加上一個「殘暴」這樣的形容詞,有些人甚至就是一言概之,稱之為「暴君」。建國之前,朱元璋是個有志的、開明的、進取的、有決斷力的領袖;建國之後,他是個勤奮的、愛操心的、多疑的、殘暴的、謹慎的、保守的開國之君。 人還是同一個人,只是時間和身份不同了,他們的行為方式和思維模式也不同了。朱元璋登上皇位後的一系列舉措,合理不合理自然有後來的歷史來驗證,但是我們要想真正地去了解其背後的原因,首先還是要跳出個人的主觀情緒和成見,這樣才能真正地讓這個雄才偉略的君主的「心思」得到真正的理解。 我為什麼在題目中會覺得朱元璋在權力上帶有悲觀主義的呢?通常我們一個人得到的過程越是艱辛,對於結果就越是在乎,政治權力也是如此。朱元璋也是格外在意自己的皇權安全性的,他的殘暴也幾乎是來源於此。這種悲觀主義色彩在政治中是常見的,甚至絕大多數的權力擁有者身上都存在,畢竟,對於一個政客來說,權力是值得他們在乎的,而且權力本身也是極度不安全、不穩定的。只不過,朱元璋的悲觀主義表現得尤為突出而已。 朱元璋為什麼會被稱為暴君? ...殺人並一定就是殘暴 關於「朱元璋殘暴」的問題,顯然是一個需要一分為二去看待的問題,但是細究朱元璋如此歷史形象的源頭,基本上可以不完全概括如下: (一)洪武四大獄:空印案、郭桓案、胡惟庸案、藍玉案,其中大批開國功臣被誅; (二)廢除宰相職位,皇帝獨攬大權; (三)錦衣衛鎮撫司獄(洪武十五年設,二十年罷); (四)廷杖。 以上四點見於正史,至於野史所云太祖誅殺暗諷他出身的士人等,多不足為信,洪武年間詔書屢見「朕淮右布衣」之類的文字,可見太祖並不避諱自己的出身。遭人詬病的錦衣衛也只是旋設旋罷;至於廷杖,屬法外施行,惡名昭著,不過從另一方面來看,廷杖雖摧殘士大夫軀體,但大臣被杖,天下以為至榮,終身被人傾慕,於士人氣節方面並無太多損害。 由此我們可以得出結論:朱元璋所謂專制殘暴與嚴刑峻法,大多是針對勛貴官吏。這也是其殘暴形象的主要源頭,「四大案」更是其主要證據。 ...很多人也只是看到了案件的本身 事實上,很多史實都可以證明,朱元璋對於老百姓是相當體諒和保護的,他很害怕也很痛恨百姓遭受貪官酷吏的虐待。例如開國功臣永嘉侯朱亮祖出鎮廣東,與當地豪強勾結,欺壓百姓,多行不法,並構陷番禹知縣道同致死,太祖發覺後就下令將朱亮祖和朱暹鞭死。 如果朱元璋的殘暴是建立在他大量誅殺功臣的邏輯基礎上的話,那麼是否就是簡單的兔死狗烹的老戲碼呢?或者僅僅是因為他生性薄涼、性情殘暴?顯然並沒有這麼簡單,例如藍玉案發生在洪武二十六年,此時太祖已六十六歲,在古代絕對算是高壽,如果真的動了殺機,可能早已下手,何必一直拖延?所以,與其說他是因性情殘暴或兔死狗烹等理由大開殺戒,毋寧說是隨著當時政治軍事的變化而不得不做出如此決策。 可惜,很多人只看到了朱元璋高舉屠刀的表象,未及深思,便把殘暴和朱元璋捆綁在一起了。 朱元璋是怎樣走上「殺功臣」之路的呢? ...從來都是打江山容易,坐江山難 朱元璋帶著一幫兄弟攻進了元大都,趕跑了蒙古人,曾經的帶頭大哥變成了九五至尊,難兄難弟也水漲船高地變成了朝之重臣。這些老夥計都是跟著太祖一步一步打出來的,他們是大明權利金字塔僅次於塔尖人物的存在,但每個人的下面還有無數塔基、塔座。這就是當時大明王朝的基本權力構架。 但是,這種粗糙的權力結構本身是十分不安全,也是不合理的,這是帝王之術的常識,也是歷史的規律。所以,站在一個帝王的角度,朱元璋對於權力的絕對掌控和平衡分配是勢在必行的。 可明朝初年,朱元璋並沒有誅殺功臣,反而大搞分封,獎勵那些有功之臣。原因有四: 1、按功行賞,這些利益在理論上那些功臣應得的,江山初定,即便翻臉也不是時候。 2、革命尚未成功、同志仍需努力,大元和其他殘餘勢力還沒有清楚,還需要這些功臣們進一步的北伐南征。 3、當時的諸皇子尚且年幼,權力分散沒有更好的選擇。 4、朱元璋自己也需要時間來鞏固和消化權力,也需要時間來集聚威望和凝聚人心。 ...朱元璋把皇位當成了私人財產 隨著時間的前移,局面越來越穩定。朱元璋早已將各皇子分封至各地,多在邊界之地帶兵戍邊,以儘早了解政治,掌握兵權,取得真正的實力。皇子們羽翼漸豐,朱元璋自然也底氣更足。他終於可以按照自己的理解和設想去布置新的政治局面了。 陸續會有一些功臣朱元璋的政治洗牌中淪為了犧牲者,這固然擺脫不了人們常說的「狡兔死走狗烹」的意味,但從皇家集權的角度來講,朱元璋不這麼做的話,朱家的江山就可能會有風險。所以,我們常說政治與道德無關,也就是這個原因,其本身就是自私的。 雪崩之下,誰又能說得清楚哪片雪花是無辜的呢?一群從基層幹起來的功臣,現在天下太平、大權在握了,小放縱一下?小奢侈一把?小傲嬌一些?歷史以來也是司空見慣的事情,但這些「蝴蝶」無意扇動的翅膀,卻成了朱元璋政治清算最好的切入點和理由。歷史上的很多故事,都是相似的,殺功臣也是老戲碼。朱元璋也是從這個老套路開始的而已。 朱元璋的清算程度為什麼會那麼劇烈? ...劇烈的反差也能讓人迷失 封建君主對於功臣的清算這不是什麼稀奇古怪的事情,但是像朱元璋這麼劇烈,在歷史還是少見的,這就不得不說朱元璋的出身問題了。前文雖然說了,朱元璋雖然在登基之後,在詔書之中從避諱自己是個農民出身的問題,因為這本身是一個客觀事實,他避免不了。同時,向「天下人」坦誠也可以彰顯他的氣度。這並不能說明其內心對於皇權的安全感是牢固的。 事實上,一個人的出身是能影響、甚至扭曲一個人的安全感的,出身越低,對於改變命運的渴望越強烈,對最後的勝利成果也就越在乎,越害怕失去,進而就會對他人越來越不信任,這是人之常情。朱元璋做過乞丐、做過和尚,所以他拚命地維護大明王朝世代永昌,維護這天下永遠姓朱,在他內心裡,並不一定是他自己有多麼貪圖富貴,但他實在是受夠了那種苦日子,太害怕子孫後代回到起點,這種心思絕對是有的。 ...朱元璋也不是天生就愛殺人 從歷史上那些開國皇帝來看,唐宋相對來說對於功臣的態度就要溫和一下,劉邦和朱元璋作為兩個平民皇帝,對待功臣的態度是沒有本質區別的。劉邦也是掌握權力之後,逐步地消滅了那些異姓王,但總算還是留了一些沒有什麼實權的列侯,而朱元璋之所以給人比劉邦更「趕盡殺絕」的感覺,是因為朱元璋的自身情況和劉邦還有區別。 細心的朋友會發現,朱元璋的大清洗是分兩次的。第一次基本上可以算是給太子朱標清路,可惜朱標英年早逝,於是已在人生晚年的朱元璋不得不再搞一次清洗,硬生生地把孫子朱允炆扶上皇位。 只是朱元璋也沒有想到他辛辛苦苦扶上馬、送一程的朱允炆,最終還是沒有走在他的政治預料之中,被朱棣奪了皇位,從而一無所有。這是後話,不作多說。但是如果歷史可以假設的話,如果朱允炆削藩成功了,那麼漢朝和明朝這兩個由平民開創的王朝發展的軌跡簡直就是高度的吻合。歷史就是這麼類似而有趣。 太子朱標的死對朱元璋有什麼影響? ...朱標曾是朱元璋的全部寄託 清朝人趙翼對明太祖殺功臣提出了自己的看法: 又漢光武、唐太宗定天下時,方年少,計身老則諸功臣已皆衰歿;宋太祖年雖長,而恃有弟可以馭諸臣,故皆務保全。至明祖則起事雖早,而天下大定,則年已六十餘,懿文太子又柔仁,懿文死,孫更孱弱,遂不得不為身後之慮。是以兩興大獄,一網打盡。此可以推見其跡也。 在這段描述中,其實已經把朱元璋對於權力交接和傳承的那種憂慮描寫得很詳細了。朱元璋平定江南的時候已經39歲了,建立大明後北方的蒙古政權一直是心腹大患,前後八次北伐,60歲時才擊破北元,直到去世前兩年,還在北伐。 可見朱元璋迫不及待地進行政治清算是有客觀原因的。外有強敵,內有功臣,他的皇位坐得並不安心,但雄才偉略的朱元璋自己還能壓得住,可是自己的接班人是否能夠壓制這幫「如狼似虎」的部下呢?這是朱元璋不得而知的,關鍵自己時日並不多了。所以朱元璋其實很早就在考慮這個問題了,他對太子朱標的培養是歷史上最用心之列。 ...朱元璋對朱標是煞費苦心 十年,令自今政事並啟太子處分,然後奏聞。諭曰:「自古創業之君,歷涉勤勞,達人情,周物理,故處事咸當。守成之君,生長富貴,若非平昔練達,少有不謬者。故吾特命爾日臨群臣,聽斷諸司啟事,以練習國政。惟仁不失於疏暴,惟明不惑於邪佞,惟勤不溺於安逸,惟斷不牽於文法。凡此皆心為權度。吾自有天下以來,未嘗暇逸,於諸事務惟恐毫髮失當,以負上天付託之意。戴星而朝,夜分而寢,爾所親見。爾能體而行之,天下之福也。」 洪武十年,朱元璋就開始刻意地培養太子朱標參政了,不得不說用心良苦。我們也可以通過一些歷史細節去探索朱元璋為了幫助朱標站穩腳跟所做的努力。 朱元璋清洗舊官僚的明初四大案分別是洪武十三年(1380年)的「胡惟庸案」,洪武十五年(1382年)的「空印案」,洪武十八年(1385年)的「郭桓案」和洪武二十六年(1393年)的藍玉案,這四件讓朱元璋背上千古罵名的答案就是有三件發生在朱標從參政到死亡這段時間內(朱標死於1392年)。 洪武十三年到洪武十八年,五年時間,如此密集發生了3次大案,且株連甚廣,背後的受益者正是太子朱標。經過這一番清洗之後,必定有新官僚由太子提拔,太子會逐漸有自己帶起來的班底,同時可能擅權的文官也被消滅乾淨。 ...朱標之死讓朱元璋傷心欲絕 但不幸的是,朱標英年早逝,不然等他即位時,已經有二十多年處理朝政的經驗,想必地位穩固,手段嫻熟。但朱標一死,徹底打亂了朱元璋的安排和計劃,被迫之下,中斷近十年的大清洗再次出現,而且這次十分直接的清洗掉了最威脅皇權的武人集團。但很多人想不通,為什麼是藍玉?因為藍玉本身是朱標的親密戰友,朱標的岳父是常遇春,藍玉是常遇春的妻弟,藍玉是朱標的舅丈人。而且藍玉和朱標的關係非常不錯,甚至可以推測,他本身就是朱元璋刻意留給太子的班底,藍玉對朱標的忠心程度更是毋庸置疑,毫無疑問,朱標若即位,藍玉必定貴極人臣。 藍玉北伐凱旋,路過朱棣的北京,回南京之後對朱標說「臣觀燕王在國,舉動行止,與皇帝無異。又聞望氣者言,燕有天子氣,願殿下先事預防,審慎一二!」朱標回答藍玉:「燕王事我甚恭,決無是事。」藍玉則說:「臣蒙殿下優待,所以密陳利害,但願臣言不驗,不願臣言幸中。」可見兩人的關係非常親密。 顯然在朱元璋心中,如果朱標即位,那麼有藍玉和他麾下的一干將領一定是朱標最好的憑仗,但是朱標死了。藍玉會不會對皇太孫也忠心耿耿呢?顯然這個跋扈的將軍不太可能會服從自己的晚輩,所以1393年的2月,朱元璋終於發動了著名的藍玉案,藍玉案中誅殺了一公十三侯二伯,之後潁國公傅友德、定遠侯王弼、宋國公馮勝也被誅殺了。 ...藍玉不曾想到自己也會被清算 這些人在朱元璋本來的計劃中應該是太子朱標的班底,尤以手握重兵的武將居多,雖然朱標不比自己手段狠,但是通過姻親關係,這批武將足以保朱標江山永固,可惜朱標一死,皇太孫又不成器,斷無可能馴服這些武人,只能痛下殺手,不料最後便宜了朱棣。不過即使雄才大略如朱棣,也被剩餘的老臣舊將打了幾次灰頭土臉。從這個意義上,朱元璋為了自己的子孫也確實煞費苦心,如果留下這些勛舊,自己死後皇太孫必定被架空,所以只能動刀了。 朱元璋雖然是一代梟雄,但終究是一個父親。我們很多很多的父親,不正是像朱元璋一樣,無論自己的孩子是聰明還是愚笨,無論這些父親本身是備受煎熬還是意氣風發,他們都是深愛著自己的孩子,甘心為孩子付出一切,為孩子去鋪好能力範圍內的路。所以,當我們在指責朱元璋殘暴的時候,試圖從一個父親的角度去分析,或許會別有感慨。 尾聲:朱元璋是一個好皇帝,更是一個好好父親 ...朱元璋看到朱標的表現很是欣慰 從朱重八到朱元璋,走了一條什麼樣的道路,只有朱元璋自己心裡清楚。他不願意自己的子孫後代在受苦,他甚至為朱家子孫規劃了一條他心目中認為的康莊大道,這在倫理常情上是無可非議的。 吳元年,年十三矣,命省臨濠墓,諭曰:「商高宗舊勞於外,周成王早聞《無逸》之訓,皆知小民疾苦,故在位勤儉,為守成令主。兒生長富貴,習於晏安。今出旁近郡縣,遊覽山川,經歷田野,其因道途險易以知鞍馬勤勞,觀閭閻生業以知衣食艱難,察民情好惡以知風俗美惡,即祖宗所居,訪求父老,問吾起兵渡江時事,識之於心,以知吾創業不易。」 十三歲的朱標,生長於帝王之家的貴公子,就被朱元璋命令回鄉掃墓,希望他能看看皇宮外的世界,體會旅途的艱辛,探察民間疾苦,去問問父老,了解父親當年起兵創業,打下這份江山的不易。這種作為一個父親的拳拳愛子之心,難道不讓人感動嗎? ...白髮人送黑髮人的傷痛擊垮了朱元璋 左丞相李善長兼太子少師,右丞相徐達兼太子少傅,中書平章錄軍國重事常遇春兼太子少保 洪武元年被立為太子的朱標,就被朱元璋配備了最雄厚的「師資」力量,哪怕這些大臣平時需負責軍國大事,然後還要抽出時間輔佐太子。這種望子成龍的殷切希望不正是一個父親最動人的光輝嗎? 明年四月丙子薨,帝慟哭。禮官議期喪,請以日易。及當除服,帝不忍。禮官請之,始釋服視朝。 洪武二十五年,太子朱標病逝。朱元璋白髮人送黑髮人,悲痛欲絕、難以自已,這種「情到深處」的父愛,難道不正是我們所期待和動容的嗎? 儘管愛得有點自私,或者,對於未來沒有那麼自信,朱元璋都無愧於一個好父親。 ...即便我們只看到朱元璋堅硬的一面,他也是個好皇帝 當然,我們也可以說,我們不能用私人情感來為朱元璋開脫政治上的責任。那麼作為一個皇帝來說,我們依然可以說,朱元璋是一個好皇帝。 對百姓來說,他宵衣旰食,沒日沒夜批閱奏摺(有記載,數字記不住了)。他下令農民歸耕,獎勵墾荒;他實施移民屯田和軍屯;他組織興修水利;他提倡種植桑、麻、棉等經濟作物;他丈量土地,清查戶口;他反貪反腐,廉明吏治,他堅守國門,不屈不撓……他為什麼不是一個好皇帝? 朱元璋的殘暴是對功臣殘暴、對權臣殘暴、對官員殘暴(特別是貪官)。他的殘暴有鞏固權力的需要,也有治理天下的需要,他何嘗願意在所不惜地背上那些「千古罵名」? 我們不能純粹從人性道德上來評判政治,但說朱元璋殘暴,本身就是一種純粹從人性道德出發的說法。所以,對於朱元璋,我們作為歷史的過來人,真的沒有必要去吹毛求疵。他無愧於一代雄主。

 

 

 

 

 

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每日頭條 https://kknews.cc/history/pbm6m88.html

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